Его Светлость граф Вангора - Страница 80

— Я скажу вам так, сыны отца! — он привлек внимание гомонящих орков и когда те затихли, весомо продолжил. — Это не наша битва. Мы сильны в поле с топором и копьем. Эта битва за нас, битва нашего господина и его врагов. Мы должны два круга воздавать ему молитвы и простить его победить всех врагов его, а после этого я вновь встречусь с чужаками и мы посмотрим кто из нас отступник. Отец сынов степи определит победителей. Я все сказал. — Грыз легко спрыгнул с возвышения и двинулся на стену орков. Те стали расходится пропуская его. Ему вслед смотрели шаманы. В их взглядах я уловил неуверенность. Очень хорошо. Удовлетворенно подумал я. Грыз зародил сомнение в их душах, значит и благодать они будут получать дискретно. А это их ослабит. Я выиграл два дня и мог подготовиться к схватке. Для этого мне нужен был план. И где мне нужно было все хорошо продумать? Конечно же вы угадали. Это место называется Высокий град на горе.

На горе во всю шла стройка. Ей руководили Архитектор. Прораб и старший мастер. Конечно же архитектором был Рострум созидатель. Он в каком то невообразимом костюме и колпаке, носился по стройке с планом в руке. Прораб — Мессир в фартуке и сапогах словно масон солидно ходил по стенам и давал редкие указания, а старший мастер, который и так был Мастером, с молотком в руках гонял таджиков. Вернее духов, что с энтузиазмом первых комсомольцев строили Комсомольск на амуре. А здесь возводили даже не знаю как назвать. Может Новый Иерушалаим? Или Новою Москву? Или Новые Васюки? Я зациклился на названиях, а строители перестали строить. Стали в три ряда и запели. Напротив встал Рострум и стал дирижировать. Видно было что бывший магистр был в своей стихии. Его наряд изменился. Теперь на нем была мантия волшебника, расшитая золотом и серебром, усыпанная каменьями, искусно вставленных, каждый на своё место. Его наряд празднично сверкал и искрился в свете вечно незаходящего солнца. Он выглядел как… Как Люцифер! Пришло мне сравнение и я с долей испуга посмотрел на Рострума Великолепного. Тот с религиозным экстазом, самозабвенно дирижировал и подпевал.

— Ну, по крайней мере все заняты делом, — подумал я и уселся в свое кресло, — не буду им мешать.

Итак что мы имеем. Рок пошел в идеологическую атаку. Умный дядька сразу начал с главного. Зачем сражаться и уничтожать орков в братоубийственной войне? Так и последователей лишиться можно. Убери у народа идеологию и оно превратиться в стадо баранов. Не будет скреп держащих людей в единении. Не будет высоких целей и стремлений. Исчезнут лидеры направляющие народ. Каждый начнет делать то, что посчитает важным, не считаясь с остальными. Начнется расслоение общества. И слои начнут иметь свою философию отличную от другого слоя. Каждый будет искать свою пользу и набивать мошну. Можно будет убивать, грабить и подкупать. Ведь можно все. Те кто смог больше украсть, будут плевать сверху своего положения на неудачников и будут проникать во власть. Протаскивать законы укрепляющие их положение. Будет как описал поэт Борис Слуцкий: Люди с практической сметкой, одолели людей ума, положили на обе лопатки, а сверху наложили … то самое. Вот что бывает когда народ лишают идеологии. Ему можно будет внушить любую мысль Одному что сосед его враг, потому что он пастух и ест левой рукой. Настоящие орки едят правой. А гаржик вообще сволочь, он грабит простых орков и когда- нибудь, они сожрут этого гада. Оседлые племена это не настоящие орки. Это кляты орколяки. Это вороги, потому что носят не кожаные одежды, а стеганные ватники. И вообще они не разделяют ценностей кочевых племен. Не едят своих пленников, не бунтуют, не свергают своих вождей, а значит рабы, что не ведают что такое настоящая свобода. От картины представшей перед моим мысленным взором меня передернуло.

Что же нужно предпринять на данный момент? Наверное правильным будет, показать моим последователям что их кумир не ложный бог.

— А кто? — с насмешкой спросила Шиза.

— Кто, кто? — проворчал я. — конь в пальто. С этим мне предстоит еще разобраться. Вопрос архисложный и важный. А мой помощник и ангел хранитель, мышей не ловит.

— Чего? Каких мышей я должна ловить? И зачем?

— Затем. Что мне нужна подсказка, помощь, можно сказать, а ты молчишь, как кот вокруг которого ходят мыши и жрут хозяйскую крупу.

— А-а, в этом смысле, — протянула Шиза. — Могу дать совет.

— Говори душа моя, — приободрился я. Ожидая откровения от симбиота.

— Тебе нужна идея.

Я, молчал переваривая слова Шизы. А затем язвительно произнес. — Ух ты! Как славно помогла! У тебя папа был не чукча?

— Я, не знаю своего отца. А почему ты спросил?

— Да потому что у нас есть анекдоты про чукчей. Это такой народ на севере. Умный однако.

— Как интересно, расскажи.

— Да пожалуйста. Едет по тундре Чукча на оленях. Смотрит вездеход стоит и геолог в моторе ковыряется. Чукча остановился, с интересом посмотрел на геолога и говорит. — Сломался однако!

Геолог сокрушенно отвечает, — сломался, Ванька.

— Дай бутылку водки, совет дам. Геолог только засмеялся, за бутылку я и сам кучу советов дам.

— Как знаешь! — пожал плечами чукча и уехал. На другой день возвращается. Геолог продолжает ремонтировать мотор.

— Не сделал однако!

— Нет, — отвечает геолог.

— Давай бутылку, совет дам.

Геологу надоело возиться с мотором. Достал из вездехода бутылку и отдал чукче.

— Давно бы так, — обрадовался чукча.

— Ты что хотел посоветовать то? — спрашивает геолог.

— Так, новый трактор нужен, однако.